HOT ! 【真筆】茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾

真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾。真筆】茶掛青楓の図 添翠色◇大徳寺派 芳徳禅寺 柳生紹尚 共箱。真筆】茶掛青楓の図 添翠色◇大徳寺派 芳徳禅寺 柳生紹尚 共箱。■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。東京老舗高級油煙墨　約16gx10本 超得！上級者書画。昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。真作/菅茶山/二行書/七言絶句/掛軸☆宝船☆AH-803。経年による劣化はご了承ください。掛軸　富取風堂　「菊花」　本人サイン入り　日本画　箱付き　25.4.4−2。　　紙本：墨書。掛軸 大徳寺 立花大亀作「 富士の図 雪消春水来 」共箱 1302。共箱には経年によるシミがあります。【真作】勝海舟/五言律詩/三行書/掛軸/名家伝来/AA-22。緑のものは緑。真作/東福寺管長/林恵鏡/晦宗/掛軸/名家伝来/AE-141。柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。真作/仁和寺門跡/森諦圓/寿山萬丈高/掛軸/名家伝来/AE-71。この句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。真作/東大寺長老/狭川宗玄/山静如太古/掛軸/名家伝来/AE-133。柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。水墨画　王翬。～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。真作/大徳寺/紫野/大仙桃林/関坐聴松風/掛軸/名家伝来/AE-57。掛軸 大徳寺派 一耕宗純 筆 一行書 「啐啄同時」 共箱。昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職。兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。本紙・表装ともシミはありません。中華鑑賞骨董古墨18g 珍墨収集の方に！。【真作】高橋泥舟/一行書/掛軸☆宝船☆Z-399。こちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。軸先：木製　黒塗。♦中国古美術品 漢詩陰刻 雲龍文硯 老硯 古玩 古硯 古美術品 骨董品 文房四宝。人体図 掛軸 伝統的アート　タンカペイント。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。造像記(開皇四年、隋時代？) 原拓です。江戸時代　大窪詩仏の貴重な書画！。ご了承ください。～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。南元阿弥陀佛　六字名号　掛軸 金色装飾　H4。⭕️赤間硯　特殊彫刻研　銘[石] 名工　堀尾卓司　1.3kg超　美品。紅いものは紅い。しかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。掛軸 茶掛 藤井誠堂筆【丹頂千年寿】自筆 横物 懐紙 前大徳寺 住職 軸装 合箱。真作/華厳宗の僧侶/東大寺管長/平岡定海/松樹千年/掛軸/名家伝来/AE-38。しかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。「柳は緑、花は紅、真面目」と。井上靖　色紙。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派招春寺宝林寺住職。そのままずばりということです。露は、露（あら）わすです。茶掛 表千家 而妙斎宗匠【仙雲擁寿山】自筆横物 懐紙 春芳堂表具 塗二重箱 軸装。茶道具 掛軸 臨済宗 建仁寺 管長 竹田益州 老師 一行 古松談般若 共箱 京都。しかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。ただそのままです。松嶺？水墨画 掛軸 山と川の風景。真作/大徳寺/紫野太玄/小林太玄/一行書/渓楓紅似錦/掛軸☆宝船☆AH-742。その後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。