HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。石ノ森章太郎サイン入り美人画　レア。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。美品 掛け軸 南禅寺 塩澤大定作「清坐一味友」共箱 禅語 茶掛け。同50年(1975)平林寺にて遷化。【貴重】Prices and Production by Hayek。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。墨運堂百選墨　No.23　大千春。経年による劣化はご了承ください。【茶道具】前大徳寺　明堂宗宣和尚筆　竹画賛「風来○一笑」掛軸　軸B955。軸先：刷毛目。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「一雨払炎光」禅語 茶掛け 夏掛け。　共箱、タトウ箱付です。二つ折り屏風　書　骨董　特大。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。墨運堂百選墨　No.15　天心。。拓本　手拓　4つまとめ。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。3961 西垣宗興 「本来無一物」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。池田満寿夫「酔仙」書額　肉筆　1990。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。【墨研】ごりくん開明◆高濃墨「墨の華」2本セット◆未使用◆書道具 墨液。大物！！さすがの安定感♡龍彫刻の端渓硯。78歳。妙心寺645世。複製 印刷 一休禅師 双幅 掛軸 講談社。墨運堂百選墨　No.22　墨皇霊契。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。本紙・表装は良い状態です。⭕️ＦＵKＵ⭕️ 大型雨畑硯　芳龍閣硯舗鑑製。女性の着物掛軸 漢字の詩付き。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、臨済正宗です。茶道具 古物品 軸一行 直筆「無暦日」表千家 兼中斉 堀内宗完 木箱入。1979年 日蓮宗 持名山 蓮華寺 第46世 日忍 髭曼荼羅 紙本 肉筆 掛軸。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。掛軸 貴道春鳳 高士観瀑之図 共箱 山水 滝 瀧 3-2。中国骨董60年以上使った古硯希少貴重な名品美しい翡翠紋あり 中国美術 文房四宝。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。竹に雀、絹地に 山口邦人の手書き掛軸 尺八立、やや古い、送料無料です。中国美術 骨董 肉筆。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。【茶道具】大徳寺511世　立花大亀和尚筆　横物「閑座聴松風」掛軸　軸B956