HOT ! 篆刻作品 銅印【豈能盡如人意】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z243 落款印 篆刻作品 遊印 引首印 博悦堂Z243 銅印【豈能盡如人意】 手作り印

落款印 篆刻作品 遊印 引首印 博悦堂Z243 銅印【豈能盡如人意】 手作り印。2ccd038fb84eeab06b5fe4ff8c1c4f。篆刻作品【中庸無偏】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z408。※篆刻作品 白文印※印文：【豈能盡如人意】 ※印材：銅印※サイズ：22mm×22mm×36mm ※備考：「豈能盡如人意，但求無愧吾心。この言葉は、事が常に人の望む通りに進むことはできないが、自分の心に後悔の念がなければ良いという意味です。(⌐■_■)手工篆刻銅印は伝統的な芸術であり、模様と文字の彫刻を通じて意味を表現します。製品はアート作品、文房具、またはギフトとして使用できます。制作者は非常に忍耐強く、篆刻具を使用して銅製の印章に一刀一刀刻み込み、各刀で銅くずを極細の髪の毛に似た形状にしかできません。銅の印章ごとに多くの労力がかかり、アートの結晶が生まれます。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。ご覧頂きありがとうございます。※(●'◡'●)作家紹介：馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。篆刻作品【吉祥】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z424。」は、中国の古典文学からの言葉で。真作/相国寺派管長/山崎大耕/蓬莱不老仙/掛軸/名家伝来/AE-84。掛軸 一行書 森寛紹「寿」普賢院・宝聚院住職 高野山真言宗管長。つまり、人生には思い通りにならないことがあっても、自分の行動や選択に後悔の念がなければ、それで十分だということを表しています。未開封含 半切 まとめ 昭和49-50年 計313枚 手漉 和紙 書道紙 書道。【真作】大徳寺/紫野/藤田寛道/彩鳳舞丹霄/掛軸/名家伝来/AD-920。手順にはデザイン、素材の選択、彫刻、調整、磨きなどが含まれます。官休庵 愈好斎 武者小路 千家 十二代 聴松 宗守 自筆 一字 茶道 掛物 軸装。書 ART OF OVER THE GARDEN WALL。この伝統的な工芸は創造力と文化の継承を融合させています。掛軸『西国三十三ヵ所御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 g02041。真作/皆川淇園/掛軸/名家伝来/AD-898。そのため篆刻のプロセスは時間がかかり、非常に難易度が高いです。真作/加賀尾僧忍/一行書/心与月倶静/茶道具/茶掛/掛軸/名家伝来/AH-789。紅星牌 86年4月 特撰単箋 中国 計36枚 画仙紙 棟選 潔白 安徽省。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。真作/曹洞宗/舟木山主/赤松月船/一行書/白雲抱幽石/掛軸☆宝船☆AH-828。書道 手本集。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。真作/大徳寺/紫野剛山/松長剛山/一行書/吟風一様松/掛軸☆宝船☆AH-750。サイン。こちらのお品は一点物でございます。名古屋藩領の古文書@ 元禄10(1697)年 舟橋村観音御手洗池之覚の巻物。大徳寺塔頭　神波東獄直筆　瀧　共箱。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。書 Caruso St John Collected Works: Volume 2。竹の子 一期一会 辻常閑 日本画掛軸 骨董 古掛軸 年代物 美術品。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。真作/永源寺管長/関雄峰/真観清浄観/掛軸/名家伝来/AD-928。エジプト古代 壁画風 パピルス。現在、陝西驪山印社のメンバー。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。【真作】大覚寺門跡/井上紀生/和生百福/掛軸/名家伝来/AD-911。